心神宁静的世界

言恭达

    涂君好静。拥有一片纯净，是他的梦想。心静如水，十几年来独守着一个重复的平淡。回归本真，宁馨如大自然的少女，融入于古典的语境，覆盖着他这么多年来生命的每一个清晨与夜晚。赢得博大，驱散困惑。他已不再因身边的荣辱得失而锱铢必较，也不会因身体的顿挫不适而心灰意懒……艺术的人生因此而健康，因此而有味!

    他安于自己的位置。要知道，珠穆朗玛峰在攀登者心中的形象并非它的位置，而是它的高度。涂君懂得：成功的人总是位置在选择他，而平庸的人只会东张西望选择位置。经历了十几年笔墨锤炼与学养积累，他赢得了“太阳将永远照在我肩上”的自信，播种汗水浸润的经典理念，收获硕果丰盛的艺坛希望，涂君终于领略到属于他的一片艺术的春光，这春光诠释着他往昔的期待与向往……

    他敢于常人不愿的示弱，他获得了知识弥补与充实的机会。成功的世界总会留给智慧的人。示弱是一种人生的大智与清醒。示弱是感受美，开拓美、赢得美的绿色通道。

    认真极处是执着。执着地追求作品的高雅与经典、纯正与新意，这是涂君求艺的风格。项穆在《书法雅言·辨体》中说：“夫人灵于万物，心主干百骸。故心之所发，蕴之为道德、显之为经纶、树之为勋猷、立之为节操、宣之为文章、运之为字迹”。涂君书法正是其“心之所发”的审美体现，是自然与生命的精神陈述。

    涂君深谙艺术创作取法乎上的至理，着眼于中国书法发展的主线。他学书开始，就从传统登堂、经典入室，直追魏晋，在气质和意韵上达到不同常人的亲和力。晋人书法、六朝墓志、敦煌写经、魏晋残纸……涂君对原作的深层剖析与创作心态的调节一直保持着冷静与清醒。晋人书法那种摆脱了经世致用的桎梏，充分展示书法价值和主体意识的觉醒，使他在临习晋书、魏碑时首先探究古人创作心理的积淀，再去研究其笔法、结构与布局的特点，以全面地体察和发现古代经典作品的审美规律。以六朝墓志和造像碑版为用，集分隶之变，取精用弘；出入周秦篆籀，静穆高古；与《好大王》、《散氏盘》朝夕相伴，习《石门铭》、《石门颂》体晤大道……涂君尤重晋书之意韵，其简约、清茂的风尚，定格为涂君书法艺术追求的审美理想。他在体味魏晋玄学的禅理意念中赢得了艺术创作的心理探微，明悉了“虚静则明，故万物森然出于一境”这一中国艺术的精神境界。

    艺术的涵义在于其创作的个性化，深刻的艺术表现形式基于艺术家深刻的精神性。涂君长期对晋书魏碑的临写是潜浸其本、中得心源的。他站在中国书法发展的客观立场，十分注意魏晋书法中民间作品市俗化的筛选、醇古与雅化，披沙拣金、去粗取精，弃伪存真。在经历了形似摹写阶段后，通过成熟的理性思考，他着重于对经典作品“意韵”的开掘与升华，“得意忘象”，追求古雅与脱俗，显示其特有的气蕴与内质，有效地把握在魏晋书法基础上的抒情性发展。涂君书法作品造线之简练精致、风骨铮铮；章法之纵横自由、大开大合；结字之奇峭充盈、开阔跌宕；墨彩之鲜活清丽、渴润相间；格局之空明静穆、美而大象；风韵之清蔚澄澈、神完意赅……这一切特有艺术语言与视觉图式，构成了他们书法艺术“清、简、凝、质”的审美基调。

    清——清茂畅和、纯粹本真。来源于作者对北碑精神的深度采撷以及对汉简帛书等的广泛吸纳。用笔清劲、墨法清丽、气韵清和、点画清简，这是以其独特的情采清趣为旨归，藉以显示其内在的有机生命与自然的和谐，到达心游万仞，神思通会，物我交融的清净妙境。

    简——简穆古雅、逸净自然。笔势上以碑作行，无牵丝映带，简约称奇。在作者的创作心理中，“造白”的空间意识表现为竭力的开拓和铺陈，形成极为简穆的气势之美。“它给予人们的后代空灵精致的艺术所不能替代的丰满朴实的意境”(李泽厚《美的历程》)，澄怀味象，在直接拓展汇集中把握恢宏空间的形式，逐渐为一种小中见大，以小胜多。简约的书法空间更加注重方向、速度、力度的反差和有效组给，计白当黑，进而对空间进行更为耐人寻味的分割，体晤玄味奥旨。

    凝——凝重雄劲、沉郁涩拙。作品用笔生辣练达、深沉豪阔，中实涩行，超迈生动。有振衣千仞之气象。雍容、厚重、豪放的艺术风格，给人以强烈的视觉冲击力和震撼力。这是作者坚持在古典名作与六朝碑刻中追寻那种既深沉豪放又率意冲逸的自由精神，其结体的巧制张力、线性的朴茂沉雄、墨色的丰富变化构成了它特有的“形式建构”，流淌着书家激昂奔越的情感意蕴。

    质——质朴奇崛，汪洋肆恣。“同自然之妙有，非力运之能成”。作者注重“心与物冥”的情感体验，“无意求工而自到妙处”。尤其行书楹联作品，依字造型，随势生机，纵横捭阖，合度夸张，淡化常规逻辑认知，充满了睿智与机灵，显示出个人精神与性情中最为优美的浪漫色彩。其构思精巧，通过线条力的对峙、纵敛、牵引、冲突、转向……产生恢宏、雄恣、郁勃、扩张的艺术效果。“妙处在随意所如，自成体势”(董其昌语)，一派大气度、大自在!

    涂君的书法无论其学术视野的开阔度，艺术视角的新颖度、艺术审美的价值取向均有极富鲜明的个人特点。他不追逐时流，亦不囿于古法，以虚静养气、识理明道的方式，实现对书艺之“道”的观照。他的“清简为尚”的美学思考，“风骨为上”的风格定位，注释着他的作品在笔墨技巧娴熟高超外的阳刚美的生命力量，涵蕴着当今一代青年书家以经典滋养、不断提升情怀的自我纯化，使涂君的书法艺术语言呈现出郁勃光采的大气象。

(言恭达，国家一级美术师、享受国务院政府特殊津贴专家、中国书法家协会评审委员会委员、江苏省文联副主席)